Gondolkodni gyönyörűség - Sallai Gábor katolikus blogja

Nádasdy Ádám tanárom volt angol szakon, de pont akkor voltam fél évig az NDK-ban, amikor ő tanított volna, úgyhogy csak vizsgáztam nála, egyszer. Igazából nagyon szimpatikus embernek tartanám, költőnek is jó volt, több verskötete is megvan, ez a mondata azonban, és mindaz, ami mögötte van, erősen a másik irányba billenti nálam az érzelmi mérleget: „Az apa férfi, az anya nő, tehát két apa az két férfi, és két anya az két nő.” Ez – ne kerteljünk – ördögi mondat, a mai világot uraló sátáni diktatúra kulcsmondata. Ide vezet az, ha az ember katolikusként (Nádasdy az volt) az „ösztöneire” hallgat és nem Krisztusra: még ha életében rengeteg jó és szép dolgot csinál is, egy ördögi diktatúrát fog szolgálni. Imádkozom érte.

 „A tisztítótűz cáfolata – jegyzi meg Kocsis Fülöp püspök atya az alábbi videóban 21.04-től – kézenfekvő, hiszen odaát már nincsen idő.” Tényleg nincs? Ez valahogy nem stimmel. Nemcsak azért nem, mert akkor a tisztítótűz katolikus dogmája értelmét vesztené, hiszen a tisztítótűz lényegéhez tartozik, hogy átmeneti állapot, melyet kinél hamarabb, kinél később a mennyország vált fel, hanem azért sem, mert a végső dolgok, például az utolsó ítélet, a test feltámadása és ami azzal szervesen összefügg, a világmindenség újjáteremtése még mindannyiunk előtt áll, nemcsak azok előtt, akik még a földön élünk, hanem azok előtt is, akik már meghaltak. Az egy nagy közös esemény lesz a világtörténelem végén, mindenkivel egyszerre fog történni, és mivel velünk, élőkkel még nem történt meg, nem történhetett még meg azokkal sem, akik már meghaltak. Vagyis van idő a túlvilágon is. Lehet, hogy más, mint itt, a földön, de hogy van, az egészen biztos. 

A felvilágosodás azt hirdette, hogy a vallásnak a magánéletben van a helye, a vallás az érzelmek dolga, és semmi köze az igazsághoz, és hogy ezért közös dolgaink, a közélet, a politika alakításában sincs keresnivalója. Érdekes módon ezt a keresztények többsége is elhitte, holott ennek pont az ellenkezője az igaz: a kereszténység legfőbb mondanivalója éppen az igazság, és az élet legfontosabb kérdéseire is csak a kereszténység tudja a választ. Az élet legfontosabb kérdései ugyanis messze meghaladnak minket. Hogy például mi az élet értelme, azt senki sem tapasztalatból tudja, hanem hiszi. Egyvalaki van, aki nem hiszi, hanem tudja: Isten, a keresztények pedig vele vannak kapcsolatban. Sokan naivan úgy gondolták, én is, hogy a keresztény hit képviselte igazságon kívül is létezik közös nevező. Létezett is egy ideig, amíg a felvilágosodás által megtagadott kereszténység még éreztette a hatását. Ez a közös nevező volt a természetjog, a természetes erkölcs. Ahogy azonban a felvilágosodás...

Vajon Isten szeretete feltételes, vagy feltétel nélküli? Tudok-e olyat tenni, hogy Isten ne szeressen engem? Isten büntet? Mindig is ezek a kérdések foglalkoztattak. Az utóbbi kérdésre persze lehetne azt válaszolni, hogy igen, Isten büntet minket, de mindig csak azért, hogy a büntetéssel a megtérésünket, illetve a megszentelődésünket mozdítsa elő, ez pedig éppen az irántunk való szeretetének a jele. De mi a helyzet az örök büntetéssel? Annak már semmilyen pozitív hozadéka nincs, az iszonyatos szenvedés, és örökké tart. A pokol örök büntetése ezek szerint azt jelenti, hogy Isten irántunk való szeretete megszűnik, sőt, nemcsak megszűnik, de eszement gyűlöletbe megy át? Az ember mégiscsak el tudja érni, hogy Isten ne szeresse? A fenti kérdést most abból a szempontból vizsgálom, hogy mi a szeretet és az igazság kapcsolata egymással, még pontosabban abból a szempontból, hogy szembekerülhet-e egymással a kettő. Ha Isten szeretete feltételes, ha tudok olyat tenni, hogy Isten szeretete m...

Érdekes, most már szinte automatikusan megy nekem: indulatból gyakorlatilag már nem szoktam kommentelni a Facebookon. Már alig kell leállítanom magam. Most például a Beséről szóló legutóbbi írásomhoz jött egy ilyen hozzászólás egy nagyon távoli ismerősömtől: „Lényegében a fideszes politikus sztereotípiáját írod le nagy részletességgel.”  Most már csak egy pillanatra fut át rajtam ilyenkor, hogy odategyek egy csodálkozó hangulatjelet. Már a második pillanatban lebeszélem magam róla. Minek? Túl nagy tudniillik a tévedés. Túl nagy tévedést pedig nem lehet cáfolni, ahogy túl evidens dolgot nem lehet bizonyítani. Egyik esetben sincs ugyanis mibe kapaszkodnom. Akkor van értelme a beszélgetésnek, ha az, amibe a beszélgetőpartnerem oldalán kapaszkodni tudok, több, mint amibe nem tudok kapaszkodni, egyszerűbben fogalmazva: a ruha nagyobb, mint a folt. Ekkor a partnerem oldalán található igazságba kapaszkodva tudok rámutatni a tévedéseire. Arra hivatkozva, amit már lát, tudom elvezetni arra,...

  Egy barátommal Bese Gergőről beszélgettünk. Itt arra a videóra reagálok, amely Bese testbeszédét elemzi a Partizánon adott interjú alatt. https://bese.testbeszédének.elemzése Végignéztem. Engem egyáltalán nem győzött meg. Nekem pont az az elképesztő Besében, hogy ha - mondjuk - nem tudnék magyarul, és nem érteném, amit mond, hanem csak a hangját hallanám, a gesztusait, az arcát stb. látnám, akkor teljesen meggyőző lenne számomra. Én semmi jelét nem látom annak, hogy itt valaki hazudik. Csak azért tudom, hogy hazudik, mert értem, amit mond, mert még ahhoz sem vette a fáradságot, hogy legalább valami kicsit is hihető okot találjon ki, hogy a Fidesz miért fordult ellene, és miért akarta elérni, hogy a püspöke felfüggessze, és miért akarta teljesen eltüntetni a színről. Ami teljesen elképesztő Besében, az az, hogy nála a sátán teljesen megfér az Istennel. Éjszaka homoszexuális orgiákra járt, nappal pedig a misén magához vette Krisztus testét és vérét, és ez neki a lehető legkiseb...

A protestantizmus alaptétele, hogy az ember az eredeti bűn következtében teljesen megromlott és teljesen rossz. Semmit sem tud tenni önmagáért, annyit sem, hogy „orvoshoz” fordul, hogy segítséget kér. Teljesen tehetetlen báb. Nem szabad. Ebből az alaptételből nyílegyenesen következik az eleve elrendelés, vagyis az, hogy minden kizárólag Istentől függ, botrányos módon még az ember üdvössége is. Akit Isten a maga kifürkészhetetlen akaratából meg akar menteni, azt megmenti, akit nem akar megmenteni, azt nem. Ha azonban az ember teljesen megromlott, ha az ember teljesen rossz és semmi jót nem tud tenni, tehát nem is szabad, és minden kizárólag Istenen múlik és mindent kizárólag Isten tesz, akkor a szentek tiszteletének, a Mária-tiszteletnek, az engesztelés fogalmának, a szentmiseáldozatnak, a tisztítótűznek sincs semmi értelme, hiszen ezek mindegyike feltételezi, hogy az ember fontos szerepet játszik önmaga és mások üdvözülésében. A protestantizmus egységes egészet alkotó rendszer, a...