Gondolkodni gyönyörűség - Sallai Gábor katolikus blogja

A szépirodalom: teljesen pontos gondolkodás. Nem az, hogy akkor most eredeti leszek, vagy hogy szépen akarok fogalmazni. Teljes tévedés. Hanem hogy csak így tudok eljutni a valóságig, csak így tudom elérni a magam maximumát. Csak így, írásban. Ezért írok. Nekem van rá szükségem. Nekem elementáris. Létfontosságú szervem. Csak így megy nekem a teljesen pontos gondolkodás. Az emberek többsége azért nem ír, mert nincs szüksége az írásra ahhoz, hogy a saját gondolkodási maximumát elérje. A saját gondolkodási maximumát az íráson kívül tudja elérni. Az író az az ember, aki az írásban tud a leginkább, a legpontosabban gondolkodni. Sőt, úgy is tűnhet, hogy az írásban felülmúlom magam, okosabb leszek önmagamnál, merthogy olyan szintre érek el, amire sehogy máshogy nem tudok elérni. Ez az írás lényege. Nem az, hogy eredeti dolgokat akarok mondani, vagy hogy szépen akarok írni. Nem, a szépség az írás velejárója, de nem a lényege.

A mennyország az, hogy teljesen meg tudjuk osztani magunkat Istennel és egymással. Eredetileg a Szentháromság személyei az egyedüliek, akik teljesen meg tudják osztani magukat egymással, akik teljesen közölni tudják magukat egymással, akik teljesen egymásban tudnak lenni. Mi nemcsak technikailag vagyunk képtelenek rá, hanem nem is lenne mit megosztanunk. Teljesen egymásban lenni ugyanis isteni lét. Ez a boldogság teljessége. Ez a szeretet – hogy van, aki teljesen be tud fogadni engem, akinek teljesen oda tudom adni magam, akivel teljesen egymásban tudunk lenni. Ez az isteni lét. Ilyen csak Istennél van. Személynek lenni azt jelenti, hogy az „én” teljesen meg tudja osztani magát a „te”-vel. A „te”-nek való teljes önátadásában válik az ember „én”-né. Ezért egyedül a Szentháromság személyei igazi személyek, mert ők ezt teljesen meg tudják tenni. Ez a személyi mivolt lényege. Ilyet teremteni nem lehet. Istent nem lehet ugyanis teremteni. Mi olyan istenek vagyunk, akiket lehet teremteni. Il...

  Hogyan lehet egyszerre, hogy Isten szeretete feltétel nélküli, és hogy van pokol, hogy vannak elkárhozottak? Hogyan lehet egyszerre ez a kettő? Gyermekkorom óta ez volt a legfontosabb kérdésem. Most már megvan rá a válasz. Isten valóban mindenkit feltétel nélkül szeret. Nem tudsz olyat tenni, hogy Isten ne szeressen. Senki sem tudja elérni, hogy Isten ne szeresse. Amit el tudunk érni, az az, hogy mi ne szeressünk, ez pedig elég a kárhozathoz. Isten szeret téged, örökké szeret, de a szeretet lényege, belső lényege a teljes egység, ehhez pedig mindkét fél kell. Nem elég ehhez Isten. Ehhez te is kellesz, és ha te nem szeretsz, vagyis ha te nem adod magad oda Istennek, akkor Isten sem tudja odaadni magát neked. Szeret, örökre szeret, de a szeretete kívül marad, nem érkezik meg beléd, mivel te nem adod oda magad neki. Ebben az értelemben Isten csak akkor tud szeretni téged, ha te szereted őt, csak akkor tudja odaadni magát neked, ha te odaadod magad neki. Isten persze örökké s...

Érdekes, vannak, akik nem tudják elképzelni, hogy mit fogunk csinálni a mennyországban. Hogy mit fogunk csinálni, azt persze én sem tudom, de nem is tartom lényegesnek. Ezt azonban igen: „rendelkezni fogunk azzal a képességgel, hogy magunkat – gondolatainkat, érzéseinket, lényegünk egész valóját – teljesen közölni tudjuk másokkal. Mindaz a nehézség, ami megakadályoz abban, hogy megértsünk másokat és megosszuk magunkat velük, el fog tűnni az eljövendő életben.”* Ilyen képességgel eredetileg csak a Szentháromság személyei rendelkeznek. Ők az egyetlenek a világon, akik teljesen közölni tudják magukat egymással, akik teljesen meg tudják osztani magukat egymással, akik teljesen egymásban tudnak lenni. Isten azért teremtett minket, hogy ezt nekünk is megadja, és aki üdvözül, annak ebben lesz része. Abban lesz része, ami Isten élete öröktől fogva. *Scott Hahn és Emily Stimpson Chapman: Remélem, meghalok! – A halál és a test feltámadásának keresztény értelme, Szent István Társulat, Budapes...

Érdekes, a kereszténység megértésének kulcsa nem sajátosan vallási fogalom. A kereszténység megértésének kulcsa olyan szó, amit a nemhívők ugyanúgy használnak, mint a hívők. Ez pedig az ajándék. Általánosan használt fogalom, és mégis, a teljes kereszténység benne van, a teljes keresztény misztérium. Minden, a legmélyebb misztérium is, a Szentháromság, az Isten, teljesen benne van. Ha azt mondom, hogy ajándék, akkor mindent, hiánytalanul mindent elmondtam a Szentháromság egy Istenről. Isten léte ugyanis az ajándékként való létezés. Van az ajándékozó, aki az ajándékot adja, van a megajándékozandó, akinek az ajándékot adják, és van maga az ajándék. Aki az ajándékot elfogadja, nem kevésbé ad, mint aki adja, és aki az ajándékot adja, nem kevésbé elfogad, mint aki elfogadja. Mind a ketten teljesen adnak és teljesen elfogadnak – egymásnak adják oda magukat és egymást fogadják be. Az ajándék kölcsönös, teljesen kölcsönös dolog. Felnőttként, öregedő felnőttként is melegít anyám és apám egymás i...