Gondolkodni gyönyörűség - Sallai Gábor katolikus blogja

Tegnapi blogbejegyzésemhez Nagy Péter János atyától a következő levelet kaptam. Először az ő levelét közlöm, utána pedig a válaszomat. Péter atya levele:  Kedves Gábor! Értem az aggodalmadat, és a kiindulópontoddal sok tekintetben egyet tudok érteni. A katolikus Egyház szentségi valósága, Krisztustól kapott tanítása és az igazság sértetlen továbbadása valóban nem lehet alku tárgya. Ebben a kérdésben nem szabad könnyelműen beszélni, mert itt többről van szó, mint egyházi politikáról vagy liturgikus ízlésről. Arról van szó, hogyan értjük az Egyházat, a hagyományt és a Tanítóhivatalt. A következtetésedet mégis problematikusnak látom. Abból, hogy a II. Vatikáni Zsinat nem új dogmadefiníciók formájában tanított, nem következik, hogy tanítása egyszerűen félretehető volna. Egy egyetemes zsinat akkor is a püspöki kollégium és a pápa tanító aktusa, ha pasztorális szándékkal, a rendes Tanítóhivatal súlyával szól. Ezt nem lehet úgy kezelni, mintha csupán korhoz kötött teológiai vélemények gy...

  Egy kedves barátom megkérdezte a véleményemet a Szent X. Papi Testvérülettel kapcsolatos alábbi írásról.  https://zarandok.ma/roma-azt-fontolgatja-hogy-egyhazszakadarnak-nyilvanitja-a-szent-x-piusz-papi-testverulet-valamennyi-hivet-es-talan-meg-masokat-is/ Ezt írtam neki: Nehéz erről a kérdésről írni. A blogomban nem is nagyon merek, mert senkit nem szeretnék lebeszélni arról, hogy katolikus legyen, vagy rábeszélni arra, hogy kilépjen a katolikus egyházból. Életem legnagyobb  kegyelme, hogy katolikus lehetek, hogy ismerhetem az igazságot, hogy a katolikus egyház szentségeiben magával az élő Istennel találkozhatok, hogy ő maga oldoz fel engem a gyónásban, hogy vele magával egyesülhetek a szentáldozásban. Bár minden rokonomnak és ismerősömnek megadatna ez a hatalmas kegyelem! A katolikus egyházat maga Isten alapította, és a katolikus egyházban maga Isten van velünk. Isten azonban egy ideje megengedte, hogy a katolikus egyház nagyon mély válságba kerüljön. Ő tudja, mié...

Thomas Metzinger filozófus: „Amit ‘én’-nek nevezel, nem egy dolog, és nem egy belső entitás, hanem egy olyan önmodell, amelyet az agy folyamatosan generál. Ez a modell annyira teljes és annyira átlátszó a rendszer számára, hogy nem jelenik meg modellként, hanem közvetlen valóságként tapasztalódik. Ezért tűnik úgy, mintha lenne egy központi ‘valaki’, aki lát, gondolkodik és dönt, miközben valójában csak reprezentációs folyamatok zajlanak, amelyeknek nincs külön birtokosa. A ‘személyes én’ nem található meg sem az agyban, sem a világban — csak a modellben jelenik meg, amelyet az agy önmagáról alkot.” „Az, amit ‘én’-ként élünk át, nem egy valódi entitás, hanem egy átlátszó, önmagát nem látható reprezentáció. Az agy egy olyan modellrendszert hoz létre, amelyben a test, a gondolatok és a percepciók egyetlen egységes középpont köré szerveződnek, de ez a középpont nem létezik a valóságban. A rendszer nem érzékeli, hogy ez csak egy modell — ezért úgy jelenik meg, mintha lenne egy belső ‘valaki...

  Hogy Jézus meghaljon, az nem Isten akarata volt. Isten akarata az volt, hogy Jézus éljen és az életet túláradó bőséggel nekünk is elhozza. A megváltást nem azok szerezték meg nekünk, akik Jézust elárulták, elítélték, megkorbácsolták, keresztre feszítették. Mindez bűn volt, hatalmas bűn, Isten akaratával teljesen ellentétes. A megváltást az szerezte meg nekünk, hogy Jézus mindvégig szerette az Atyát és mindvégig szeretett minket, és szeretetének a halál sem vetett gátat. Jézusnak meg kell halnia. Sokszor beszél erről a Biblia. De mi ez a „kell,” miért kell Jézusnak meghalnia? Ez a „kell” két egyenes metszéspontja. Az egyik a világban levő bűn, amely nem tudja elviselni a tiszta jóságot, a másik pedig Isten szeretete, amely nem ismer határt. Ha ez a kettő – a világban levő bűn és a minket határtalanul szerető Isten – találkozik egymással, az szükségszerűen Isten halálával fog végződni, mivel a bűn nem tudja elviselni a tiszta jóságot, Isten pedig akkor is szeret minket, ha me...

Az egyház és az állam szétválasztása. Szokták emlegetni, főleg baloldali keresztények. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a kereszténységre való minden hivatkozást el kell tüntetni a közéletből, a kereszténység bármifajta képviseletének el kell tűnnie, a kereszténység maradékát is fel kell számolni. A gyakorlatban ezt jelenti. Fura, hogy önmagukat kereszténynek mondó emberek kardoskodnak emellett.

Az Amnesty International Magyarország tegnap a következő írást jelentette meg : „Hétfőn a parlamentben Máthé Zsuzsa KDNP-s képviselő és Magyar Péter az állam által elismert házasságról vitatkoztak. A miniszterelnök szerint a házasságról az embereknek közösen kell dönteniük, míg Máthé szerint az a természetjogból és Istentől levezethető érték, vagyis szerinte az kizárólag férfi és nő között képzelhető el. Azt nagyon jó látni, hogy az előző kormány gyűlölködő és megbélyegző politikája után a kormány végre embereket és nem politikai célpontokat lát a szexuális és nemi kisebbségek tagjaiban. Azonban Máthé Zsuzsa és Magyar Péter is téved a házasság ügyében. A polgári házasság ugyanis emberi jogi kérdés: azért van jogunk hozzá, mert egyenlő jogokkal rendelkező emberek vagyunk. Sem Istennek, sem mások hozzájárulásának nincs hozzá köze. A házasság arról szól, hogy két egymást szerető és egymásért felelősséget vállaló ember az állam által elismerten összekötheti-e az életét. Arról, ho...

  Súlyos bűnözőkkel készített podcastokat nézek. Nem tudnak eljutni oda, hogy „szörnyű dolog történt és ezt a szörnyű dolgot én tettem.” Nem képesek kimondani ezt, amin egyébként nincs mit csodálkozni. Ezzel szembenézni, ezt kimondani szerintem csak akkor lehet, ha tudomást szerzek arról, hogy Isten meghalt értem, minden bűnömért, és ezért minden bűnömért van bocsánat. Persze itt is kell egy nagy levegőt venni, itt is kell egy nagy megalázkodás. Megvan a megoldás, de ahhoz, hogy elfogadjam, az ember alapvető késztetését, a gőgöt fel kell adnom hozzá. Érdekes Júdás esete. Ő felismeri, kimondja, hogy „vétkeztem, elárultam az igaz vért.” Nem tagadja  a bűnt, sem azt, hogy ő követte el. Ez azonban még kevés, ez még csak a kétségbeeséshez, az öngyilkossághoz elég. Júdás nem tudja elképzelni, hogy van bocsánat arra, amit tett. Nem tudja elképzelni, mert nem teljes szívével követte Jézust, hanem a saját elképzeléséhez ragaszkodott – ahhoz, amit ő gondolt Jézusról, ahhoz, ahogy ő ...